Вот, на горах - стопы благовестника

 

Вот, на горах - стопы благовестника, возвещающего мир: празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои, ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен. (Наум.1:15)

Что значит для вас услышать Благую Весть? Благовестник – это традиционно, человек, приносящий в город добрую весть с боевых полей.

Народ заперся за стенами и с тревогой вглядывается в горизонт, где навстречу врагу вышло войско. Чего ждать? Если воины потерпят поражение, то придётся, в лучшем случае, платить дань чужакам. В худшем случае – страшно даже думать, что может быть.

Народ за стенами города не смеет думать ни о чём другом. Им не до праздников, им не до жизненных планов.

Есть одна надежда – увидеть бегущего к ним благовестника. Только один его вид рождает в сердцах радость. Только один его вид даёт право на полноценную жизнь. Достаточно тревог! Готовьте триумф победителям! Встречайте родных! Празднуй! Трудись, строй, засевай, пожинай, планируй, мечтай, дыши свободно!

Эти слова о нашей душе. Нет радости? Опускаются руки? Безнадёжность? – Ты догадываешься о поражении. Ты не ждёшь благовестника.

Он идёт. Мир гарантирован. Никто не разрушит твоих предприятий. Твои обеты ждут исполнения.

Провал Ваала

Итак, есть две веры. Божья и человеческая, она же бесовская.

Проблема современности в том, что это путается. Например, думают, что человеческая вера отличается от бесовской. Или, что человеческая вера такая же, как и Божья.

Есть ли что трудное для Господа?

Мы привыкли называть Авраама отцом всех верующих. Всё правильно. Ведь само Священное Писание так его называет. Точнее, в Послании к римлянам Апостол Павел раскрывает духовную мессианскую роль Авраама. Великий подвиг совершил Авраам, - проявил веру открывающую путь к спасению всякому человеку.
Не только Новый Завет объясняет сверх роль Авраама в религии. И иудаизм и магометанство, - все учат об этом. Три больших религиозных направления в мире называются Авраамическими.
Это всё мы, верующие принимаем без сомнений уже с позиции свершившегося, истолкованного, оформленного.  Я не собираюсь оспаривать  оформленное, но, хочу рассмотреть всё по порядку.

Исх.36:3 И взяли они от Моисея все приношения, которые принесли сыны Израилевы, на потребности святилища, чтобы работать. Между тем еще продолжали приносить к нему добровольные дары каждое утро.

Читать Библию с начала легко и интересно. Скучно становится там, где подробные перечисления всего, что нас не касается.
Когда народ израильский вышел из Египта, то в пути Господь повелел им построить большой шатёр для богослужения, - скинию.
Несколько раз подробно повторяется описание материала, который туда нужен и прочего руководства.

Я сделал два наблюдения:
Во-первых, строить скинию нельзя было на усмотрение людей. Только строго по проекту Бога. Нельзя было строить из любых материалов, - только те, что указал Бог.

Во-вторых, все эти нужные материалы оказались для людей доступны.
Я не знаю, чем руководствовался Господь. Ведь, скиния земная строилась по образу скинии небесной. "...священники, которые по закону приносят дары, которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе". (Евр.8:4-5)
Бог создал весь мир. Для образа скинии небесной могли потребоваться материалы или технологии, которыми те люди не располагали. Ну, вот, объявил бы, что для образа небесной скинии требуется шкура белого медведя или чешуя дракона. Так уж надо. И где бы они искали всё это? Но, так совпало, что всё нужное оказалось.
Можно посмеяться, что Бог им подыграл, что-ли. Однако, это был народ, находящийся в походном положении. Если что-то ценное они и имели, то в их условиях эти предметы были ценнее в несколько раз.
Трудность участия в сборе материала оказалась в том, чтобы суметь оторвать от себя то, что тебе дорого. И дерево и шерсть, и шкуры и серебро и золото и краски и гвозди и иголки. Это был вопрос жертвенности.

Все мы, верующие, созидаем из себя храм для Бога. Кто-то мучается, что он не годится, что нету у него талантов или оказался ни в то время ни в том месте.
Бог не требует того, чего нет. А если чего нет, то Он легко может дать. Ведь, приходиться только удивляться. как у путешестрвующих людей оказались эти редкие, нужные только для строительства материалы, но Бог так устроил, что оказались.

У каждого есть, чем поучаствовать. Это, как я писал во-первых - не наше искусство, не наша прихоть. Мы не решаем и не придумываем своё искусство служения Богу. Это важно помнить. Многие сейчас увлекаются религиозным искусством. Не надо ничего делать от себя, - суть христианской веры - это послушание Спасителю.

Вопрос, который будет стоять наиболее остро: готов ли ты пожертвовать тем, что тебе дано. Только в этом. Только тот предмет, который ты уже имеешь, может послужить на созидание храма.