Некоторые увидят Царствие Божие

 Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. (Лук.9:27)

Не надо быть большим знатоком Библии, чтобы понять, что тут Иисус говорит о предстоящем преображении на горе, перед тремя из своих учеников.

Только, вот, мне интересно, зачем Иоанну было вставлять этот 27-й стих в свой рассказ? Он мог бы сразу приступить к описанию события.

Не знаю, как кому кажется, а я просто представил себе тот момент, когда все это услышали. Только что Он говорил о том, что ожидается от верующего: и крест нести он должен, и себя отвергнуться, и всякий страх и стыд преодолеть. А что мы получим за это? – «Ну, после смерти вы все попадёте в рай, как праведники», - могут сказать религиозные учителя. Но так не честно. Условия должны соблюдаться, если не равномерно, то, хотя бы, соразмерно усилиям.

Обещание увидеть Царство Божие ещё до своей смерти – это великое ободрение. Повезло тем трём, мы можем сказать, - они увидели. А остальные как же?

Позже мы посмотрим подробнее, как и что увидели те трое. Но, сам принцип, озвученный тогда Иисусом, что увидеть Царство Божие на земле возможно – легко усваивается и его не вырвать из памяти. И всякий верующий, кто никогда не бывал на горе с древними Моисеем и Илиёй, всё равно, переживают такие случаи, когда им делается ясным явление Царствия Божьего на земле, при жизни.

Лично я думаю, что это и есть главный признак верующего человека. Он уже увидел то, чего не видели другие.

Чего стыдиться а чего нет?

 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов. (Лук.9:26)

Каких слов Иисуса человек может стыдиться, и как именно стыдиться? Я рос в советской баптистской семье. Общество считала нас маргиналами, но в собраниях приводя этот текст, нас ободряли проповедники и учили не стыдиться говорить о своей вере окружающим.

Потом пришло время свободы слова, и говорить о вере стало вполне приемлемо. Чего же теперь стыдиться?

В девяностые годы был на курсах по уличному благовестию. Нашу группу с утра до вечера обучали и тренировали. В конце недели вывели в общественные места города Красноярска, где каждый должен был показать умение вступить в беседу с прохожими и изложить им чётко и ясно принципы Спасения. Все показали хорошие результаты подготовки, кроме одного человека. Он никак не мог преодолеть психологический барьер контакта с незнакомыми людьми. И этому человеку припоминалось слово Иисуса о том, как нехорошо стыдиться Его слов.

Этот случай заставил меня задуматься, что на самом деле является стыдом слов Иисуса в этом мире? Значит ли, что двадцать бойких ребят из нашей группы получат одобрение Иисуса, а двадцать первый, несмелый в общении, получит осуждение?

Теперь ещё один случай. Мы с женой были неопытными новоприезжими в США людьми, когда нам позвонил добрый человек, чтобы бесплатно пропылесосить нам квартиру в целях рекламы. Этот добрый дядечка рассказал нам, что он тоже, как мы, христианин, и, что он даже дьякон церкви и всегда и везде свидетельствует об Иисусе. Мы и не заметили, как купили этот модный пылесос за цену, как поняли позже, раз в несколько дороже рыночной.

Итак, человек, которому одинаково легко проповедовать Христа и облапошить на деньги наивных русских будет в глазах Иисуса выглядеть выгоднее пожилого зека, у которого в жизни, благодаря Христу, преобразилось всё, кроме красноречия?

Или что значит, стыдиться Христа и Его слов?

Крест в комплекте

 Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? (Лук.9:25)

Это продолжение речи Иисуса, которую Он начал со слов: «Если кто хочет идти за Мною». То есть, сначала это казалось так, будто это касается не всех, а желающих. Кто хочет – тот идёт. Но теперь оказывается, что можно навредить себе. Давайте обратим внимание, что навредить себе и погубить себя может тот, кто последует за Иисусом. Это важно усвоить, потому, что Он не говорил здесь, чтобы все шли за Ним, а иначе погибнут. А, ведь, проповедуется, в основном, именно так. В чём же опасность следования за Иисусом? Он говорит, что при этом ты можешь много для себя приобрести. И, приобретя, повредить своей душе, если ты не нёс крест.

Фокус последнего времени в том, что проповедуется преуспевание тех, кто верит в Христа. И это учение имеет под собой твёрдую основу. Приобрести, действительно, можно многое, пользуясь благодатью. Можно, в принципе, приобрести весь мир. И кто-то учит, будто это и есть суть Евангелия. Будто Иисус пришёл для того, чтобы у нас было теперь всего много. Так и есть. Но и про крест Он тоже говорил. Как бы не забывать про крест!

Кого ты нашёл?

 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.(Лук.9:24)

Если ты нешёл хорошего партнёра в бизнесе, ты готов разделить с ним работу и деньги. Если ты нашёл друга, ты готов разделить с ним свободное время. Если ты нашёл спутника жизни, ты готов разделить с ним все дни жизни. Если это не соблюдать, то отношения не будут полными. Иисус говорит, что ожидает тех, кто нашёл Спасителя. 

Нам может показаться, что Он требует чего-то особенного. Но, в перечисленный выше примерах это правило принимают все вполне естественно, - не нужно требовать, каждый сам готов на это. Это и есть признак, нашёл ли ты Спасителя.

Сколько с тебя?

 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. (Лук.9:23)

Такой призыв был озвучен для всех. Только что Он открыл своим близким ученикам, что и Сам пройдёт страдания и смерть на кресте. Но это было запрещено распространять. Так, что, окружающие могли подумать, будто Иисус хочет от других большего посвящения, чем имеет Сам. Но, может быть, в том и состоит принцип креста, когда тебе кажется, что это больше, чем тебе полагатеся?

О почитании

 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? (Лук.9:18)

Об Иисусе ходило много толков. Конечно, большой интерес и разные версии появлялись о Нём. Ироду очень хотелось увидеть Иисуса, потому, что кто-то говорил, что Иисус – это воскресший Иоанн, которого Ирод обезглавил.

Народ считал Иисуса пророком, или, даже, одним из древних пророков, который вернулся в этот мир.

Пётр ответил за всех, что Иисус есть Христос Божий.

Вот, казалось бы, раз Иисусу так важно было, чтобы народ имел о Нём правильное понимание, самое время было бы взять да и оповестить последнюю версию. И послал бы своих апостолов, и объявили бы всем, включая Ирода, что Сам Мессия явился уже.

Но, кажется, Иисус не о том спрашивал, говоря «за кого почитают Меня?». Признавать факты и почитать – не одно и то же. Иаков пишет, что и бесы веруют и трепещут. Что даёт правильное знание, правильное богословие?

Сколько зла на земле произошло из-за выяснения правильных религиозных формулировок! «За кого почитать», значит: «как относться». В беседе с учителем Израиля, фарисеем Никодимом, Иисус сказал о своём почитании так: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан.3:14,15). За кого почитали странствующие евреи медного змея? Да не понятно вообще, за кого. Им некогда было думать об этом. От укусов ядовитый змей защищал змей медный, если только посмотреть в его сторону с надеждой.
Прошли века, и змеи уже не досаждали народу, но медный змей остался. И его превратили в идола. И тогда дали ему имя, и дали нужные формулировки, и стали кадить ему и поклоняться. Царь Езекия  «…отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан».(4Цар.18:4).

Сейчас в христианском обществе считается, что лучшее почитание Христа – это прославление Его, воздавание почестей, верно преподанное учение о Нём в ракурсе триединства и других тонкостей богословия. И при этом делается неспокойно от того, что Иисус просил не торопиться своих учеников заниматься таким пиаром. Да, Его очень волновал вопрос правильного почитания – смотрят ли на Него правильно или смотрят на Него с верой.

О зависимостях

Я не думаю, что инфантильность причина зависимостей.

Наша культура сделала дурную ошибку, внушая, что всё достигается усилием воли. На этой волне сколько спортсменов стали наркоманами, веря в то, что их сильная воля их спасёт. 

Или индейцы. Они все лохи до одного, что вымирают от бухла?

И со стороны финансов, например,  сколько тупых и ленивых людей всегда при бабках, а умные и трудолюбивые в бедняках.

Эта дибильная философия сформировалась с идеей свободы. Человечество тысячелетиями жило или при рабском строе или при явной наглядности зависимого положения.

На той, старой философской модели и учил апостол Павел: Рим 6:16: "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?"

Только и всего. Если и есть объективная свобода личности, то она для того, чтобы ты мог выбрать себе зависимость.  И не надо бояться этой правды и гордо зависить от того, что тебе вредит. Лучше зависить от того, что тебе на пользу.